Koronka do Przemienienia Pańskiego – pięć przemian Jezusa

Pięć przemian zamiast jednej

Większość modlitw do Przemienienia Pańskiego dotyczy jednego wydarzenia – sceny na górze. Ta koronka idzie dalej. Słowo „przemienić” staje się kluczem do całego życia Jezusa. Autor dostrzega pięć momentów, w których Chrystus „przemienił się”: we Wcieleniu, na Taborze, przy Ostatniej Wieczerzy, w męce i w zmartwychwstaniu. Ofiarowanie nazywa je pięciorakim najświętszym Przemienieniem.

Ten pomysł jest teologicznie odważny i bardzo trafny. Każda z tych tajemnic to rzeczywiście przejście z jednego stanu w inny: z Bóstwa w człowieczeństwo, z ukrycia w chwałę, z chleba w Ciało, z piękna w oszpecenie, ze śmierci w życie.

Od Wcielenia do Wieczernika

Pierwsza przemiana to Wcielenie: Jezus przemienił się, będąc Bogiem i stając się człowiekiem. Św. Paweł pisze, że „ogołocił samego siebie, przyjąwszy postać sługi” (Flp 2,7). To przemiana w dół – Bóg przyjmuje ograniczenia ludzkiej natury.

Druga to Tabor, gdzie przemiana idzie w górę: na chwilę objawia się Bóstwo ukryte w człowieczeństwie, dla umocnienia wiary uczniów. Trzecia jest najbardziej zaskakująca – Ostatnia Wieczerza, gdy Jezus przemienia chleb i wino w swoje Ciało i Krew. Teologia nazywa to przeistoczeniem. Tu przemiana dotyczy nie Jezusa, lecz darów, w których On staje się obecny.

Męka – przemiana w oszpecenie

Czwarta przemiana jest odwrotnością Taboru. Ten, który jaśniał na górze, zostaje oszpecony ranami i sińcami. Prorok Izajasz opisał to słowami: „nie miał On wdzięku ani też blasku, aby na Niego popatrzeć” (Iz 53,2). Nieśmiertelny Bóg umiera na krzyżu.

Umieszczenie męki w ciągu przemian ma głęboki sens. Ból i upokorzenie nie są przerwą w drodze Chrystusa, lecz jej częścią. Dla modlącego się, który przychodzi ze swoim smutkiem, to pocieszenie: także jego cierpienie może być etapem przemiany, a nie jej końcem.

Zmartwychwstanie i pocieszona Matka

Piąta przemiana to zmartwychwstanie uwielbionego Ciała. Koronka dodaje szczegół, którego nie ma w Ewangeliach: Jezus po zmartwychwstaniu pocieszył swoją Najświętszą Matkę. To bardzo stara tradycja, którą wspominali m.in. św. Ambroży i św. Ignacy Loyola w Ćwiczeniach duchowych – że pierwsze ukazanie się Zmartwychwstałego było przeznaczone dla Maryi.

Ten obraz zamyka koronkę nadzieją. Najgłębszy smutek, jaki może przeżyć człowiek – matka pod krzyżem syna – został przemieniony w radość. Na tym opiera się prośba powtarzana pięć razy.

Przemień moje smutki w pociechy

Refren koronki brzmi: racz przemienić wszystkie moje smutki w upragnione i zbawienne pociechy. Przy ostatniej tajemnicy rozszerza się o strapienia i dolegliwości. Słowo „zbawienne” jest ważne: modlący się nie prosi o każdą pociechę, ale o taką, która prowadzi do zbawienia.

Ofiarowanie na końcu idzie jeszcze dalej. Prosi, by Jezus przemienił gniew w łaskę, zło w dobro, nieprzyjaciół w przyjaciół, a samego modlącego się – w wiernego sługę i naśladowcę. Cała koronka uczy patrzeć na życie jako na proces przemiany, który Bóg prowadzi.

W przygnębieniu i w sierpniu

Koronka trwa kilka minut i nadaje się na dni, w których brak sił na dłuższą modlitwę. Osoby w przygnębieniu mogą odmawiać ją codziennie, choćby tylko powtarzając refren. Modlitwa nie zastępuje pomocy lekarza czy psychoterapeuty, gdy smutek przeradza się w depresję, ale może towarzyszyć leczeniu. Szczególnie pasuje też do 6 sierpnia i do czwartkowej części różańca, w której rozważa się tajemnicę Przemienienia.