Modlitwa i pamięć o świętych to dziedzictwo przekazywane z pokolenia na pokolenie - w mszałach, brewiarzach, starych modlitewnikach oraz w żywotach świętych czytanych w parafiach i domach. Tworząc DobraModlitwa.pl, dążymy do wiernego i starannego przeniesienia tego dziedzictwa do formy przystępnej dla współczesnego czytelnika - bez skracania, upraszczania ani zmiany znaczenia tekstów.
Skąd pochodzą teksty modlitw?
Teksty modlitw czerpiemy z tradycyjnych modlitewników, mszałów i zbiorów dewocyjnych używanych od pokoleń w polskich parafiach - w tym ze starszych modlitewników („ołtarzyków”) oraz zbiorów wydanych przez katolickie wydawnictwa. Wiele z tych XIX- i XX-wiecznych wydań zachowało się do dziś w postaci zdigitalizowanych archiwów źródłowych, z których korzystamy jako materiału referencyjnego podczas przygotowywania i weryfikacji naszych wersji. Każda modlitwa na naszej stronie zawiera informację o źródle - odniesienie znajduje się w panelu „Źródło” na stronie danej modlitwy.
Skąd pochodzą biografie świętych?
Nasze biografie świętych opieramy na hagiografiach, martyrologiach oraz ugruntowanej tradycji hagiograficznej Kościoła - imiona, daty świąt, okoliczności życia, patronaty oraz szczegóły dotyczące kanonizacji czerpiemy z tych źródeł historycznych i kościelnych. Na tej podstawie nasz zespół redakcyjny przygotowuje i redaguje tekst biograficzny przeznaczony na stronę internetową. Jeśli strona poświęcona danemu świętemu zawiera odniesienia do konkretnych źródeł, są one wymienione w sekcji „Źródła” na dole tej strony.
Nasz proces redakcyjny
Każdy tekst - krótki akt strzelisty, litania, nowenna czy biografia świętego - przechodzi tę samą ścieżkę. Nowe treści trafiają do serwisu najpierw jako szkice, niewidoczne dla czytelników. Publikujemy je dopiero po przejściu wszystkich etapów opisanych poniżej.
Modlitwy
- Ustalenie brzmienia tekstu. Tekst modlitwy porównujemy z więcej niż jednym źródłem: modlitewnikami, zbiorami nabożeństw i wydaniami kościelnymi. Jeśli modlitwa ma dziś ustalone, powszechnie używane brzmienie (jak „Ojcze nasz”, „Zdrowaś Maryjo” czy „Aniele Boży”), publikujemy właśnie je, a nie wersję historyczną. Gdy w tradycji funkcjonuje kilka wersji, wybieramy najczęściej odmawianą w Polsce, a istotne różnice odnotowujemy.
- Uwspółcześnienie pisowni. Teksty z XIX-wiecznych modlitewników bywają zapisane dawną ortografią (np. „litanija”). Poprawiamy pisownię i interpunkcję tak, aby tekst dobrze się czytało i odmawiało, ale nie zmieniamy jego treści ani sensu. Archaiczne słowa utrwalone w modlitwie zostawiamy.
- Opis redakcyjny. Do każdej modlitwy przygotowujemy własny komentarz: czym jest dana modlitwa, skąd pochodzi, kiedy i jak ją odmawiać. Obowiązują nas przy tym stałe zasady: nie podajemy dat, autorów ani dokumentów, których nie da się potwierdzić; nie obiecujemy skutków duchowych („modlitwa zawsze wysłuchana”, „łaska w ciągu 9 dni”); o odpustach piszemy wyłącznie na podstawie Enchiridion indulgentiarum; odróżniamy uwielbienie należne Bogu od czci oddawanej świętym i prośby o ich wstawiennictwo.
- Zgodność z nauczaniem Kościoła. Treść modlitwy i komentarza sprawdzamy pod kątem zgodności z nauczaniem Kościoła katolickiego, w szczególności z Katechizmem Kościoła Katolickiego. Nie publikujemy tekstów budzących wątpliwości doktrynalne ani modlitw związanych z objawieniami prywatnymi, których Kościół nie uznał.
- Publikacja ze źródłem. Każda opublikowana modlitwa ma przypisane kategorie (okazja, adresat, okres liturgiczny) oraz informację o źródle tekstu, widoczną w panelu „Źródło” na jej stronie.
Żywoty świętych
- Fakty - daty życia, dzień wspomnienia liturgicznego, beatyfikację, kanonizację i patronaty - ustalamy na podstawie Martyrologium Romanum, kalendarza liturgicznego Kościoła w Polsce oraz baz referencyjnych. Gdy źródła się różnią, rozstrzygają źródła kościelne.
- Historię oddzielamy od legendy. Wiele żywotów obrosło przekazami, których nie da się potwierdzić historycznie. Nie pomijamy ich, bo są częścią tradycji, ale wyraźnie zaznaczamy, że chodzi o legendę lub pobożny przekaz.
- Źródła, z których korzystaliśmy przy opracowaniu biografii, wymieniamy w sekcji „Źródła” na dole strony świętego.
Czytania mszalne
Układ czytań na każdy dzień ustalamy według kalendarza liturgicznego Kościoła w Polsce i porównujemy z niezależnymi źródłami. Raz w miesiącu automatyczna kontrola sprawdza, czy czytania na najbliższe 60 dni są kompletne. Pod czytaniami zawsze podajemy źródło tekstów, a tam, gdzie prezentujemy własny przekład z łacińskiej Wulgaty Klementyńskiej, wyraźnie to zaznaczamy.
Poprawki i aktualizacje
Jeśli zauważysz w tekście nieścisłość, nieaktualną informację lub błąd, skontaktuj się z nami - każde zgłoszenie trafia bezpośrednio do naszego zespołu redakcyjnego i jest weryfikowane na podstawie naszych źródeł. Zapoznaj się z naszą stroną Kontakt. Poprawki są zazwyczaj sprawdzane i wprowadzane w ciągu kilku dni.